Главная › Новости

Неформал — значит, лузер

Опубликовано: 22.08.2018

( link )

Видеоэпиграф.

Неформалы , говорите? Ну да, те самые, которые красят волосы в вырвиглазные цвета и утыканы пирсингом, или, напротив, носят все черное с угрожающей символикой? Которые готовы выложить за рваные джинсы больше денег, чем за обычные, скорее потратят деньги на косуху или мотоцикл, чем на собственную семью, и у которых скорее есть время на посещение конвента или концерта, чем на визит к родителям или повышение своей квалификации. Те самые, образ жизни и внешний вид которых буквально кричит: «Я не такой как все!». Так вот знакомьтесь, перед нами — неформал-лузер , стереотип о неформалах, как о неудачниках, пытающихся выделиться из массы не за счет личных качеств, а за счет эпатажа. Как правило, неуспешные в личной жизни, нездорово выглядящие, страдающие от нагоняев со строны родителей/учителей/начальства, плохо справляющиеся с работой или учебой и вызывающие насмешки одним своим видом. Жутко комплексующие и не избавившиеся от детского непослушания, не умеющие расставлять приоритеты, в общем, что только плохого не скажет о неформалах массовая культура. Троп особенно любим молодежными комедиями и близкими по духу произведениями.

Кому достается:

Готы. Нескладные подростки, увешанные оккультной атрибутикой, размалеванные дешевым корпспейнтом, одетые в не подходящие им по фасону черные частично самодельные шмотки, депрессивные и жутко непопулярные в школе/колледже. В лучшем случае им дадут роль доморощенных мраккультистов , режущих на пентаграмме собак и кошек, в худшем — депрессивных мрачных неудачников, лишенных чувства вкуса и стиля, да ещё с претензиями на «богатый внутренний мир» [1] . Эмо. Тут все понятно: гиперэмоциоальность+позерство+«гламур»+узнаваемая атрибутика = имидж субкультуры лузеров. Даже если шоу к неформалам относится неплохо, то по эмо скорее всего проедутся. Что характерно, если между собой готы, панки и металлисты ещё как-то ладят, то эмо презирают даже они. Панки, металлисты и прочие «агрессивные субкультуры». Этих ребят скорее всего выставят слабаками и неудачниками, пытающимися улучшить свою самооценку путем бунтарства, слушания «брутальной» музыки и использования «агрессивного» стиля. В лучшем случае — неформалы-бандиты , обычно — просто позеры, не способные внушить ни страха, ни уважения. Фэндомы, кроме спортивных фанатов. Если какие-нибудь диггеры, филателисты или железнодорожники, то типичной претензией будет трата денег или времени на никому не нужные вещи. Если фанаты аниме, фентези или фантастики, то это именно что убогие, непривлекательные гики, комлексующие из-за отсутствия реальных личностных качеств, грезящие своими «крутыми шоу» и абсолютно оторванные от реальной жизни. Из-за проблем в личной жизни («Вот Стивен увлекается спортом, а ты, Вася — комиксами! Гы-гы!!») еще и сексуально озабоченные, поэтому пишут ужасного качества порнофанфики. Ролевики. То же, что и в предыдущем пункте плюс ещё попытка компенсации отсутствия заслуг в реально жизни заслугами в игре. Отдельным пунктом — ларперы аки ролевики живого действия, облаченные в занавески, лупящие друг друга лыжными палками и просто совмещающие в себе худшие черты сельского театра с клубом ленивых эскапистов. В особо карикатурных случаях предстают современными Дон Кихотами. В радикально карикатурных случаях это заигравшиеся «дивнюки», фанатично убеждённые в том, что волшебный мир существует и они имеют к нему прямое отношение. Гики в целом. Стереотип жив в основном на западе, где считается типичным, что у «ботаника» могут быть какие-то необычные хобби, а компьютерные игры считались неотъемлемой частью образа эдакого нерда. Стереотипно, оторванные от жизни, зацикленные на скучной учебе вместо общения со сверстниками, комплексующие по поводу отсутствия общения, презираемые противоположным полом, ведущие себя как конформисты и тряпки, не умеющие развлекаться, просиживающие время в компьютере или в сессиях настольных игр вместо хождения на свидания или дискотеки, неопрятные и состоящие в каком-то идиотском «Клубе любителей эскапистской хрени». «Ботаники» в странах СНГ. Эти вообще не развлекаются: только делают уроки и детально учат материал. Обычно снобы, сами считают неудачниками и быдлом всех попроще, занудные, скучные, социально дезадаптированные. Нередко как и гики завидуют «нормальным людям» и гордятся своими несущественными с точки зрения жизни заслугами. Все хиппи — инфантильные наркоманы с дредами, прокурившие свои мозги. Естественно, трусливые, безответственные, с плохой личной гигиеной и неясными идеалами. В своё время (1960-70 гг.) все хиппи на родине, в США, были заодно ещё и коммунисто-сатанистами, т. к. выступали против войны во Вьетнаме. В Советском Союзе аналогом хиппи, пожалуй, можно было назвать стиляг, носивших яркие одежды и выступавших за свободную любовь. Политизированные субкультуры: скины, неонацисты, анархисты. Опять же хиппи или нечто наподобие, если они не пофигисты, а обладатели активной гражданской позиции. Обычно — вьюноши бледные со взором горящим, думающие о том, как бы изменить мир, при этом страдающие от проблем в учебе, личной жизни и коллективе. Нередко компенсируют неудачи активной позицией. Если дело заходит дальше слов, то либо — «полезные идиоты», либо убираются любыми влиятельными людьми как мухи.

Футбольные фанаты, гопники и любители рыбалки от такого отношения никогда не страдают. Обычно — просто укажут на тупость, необразованность, агрессивность и тягу к алкоголю. Но могут и просто вводить любование образом «увлечений, как у людей, а не какого-то гото-панко-фентези позерства». В любом случае, гопник может быть крутым, подонком, трусом, но смешным убожеством с комплексами он не будет никогда. Хотя над футбольными фанатами могут быть насмешки, что они слишком забивают голову ненужной информацией, в духе «Кто забил третий гол в таком-то году на таком-то матче в Гондурасе». С другой стороны, футбольные фанаты и любители рыбалки могут быть представлены жалкими мужичками средних лет, с пивными брюшками и кризисом соответствующего возраста. Видимо, они начинают быть лузерами позже неформалов (годам к сорока, когда тело начинает сдавать, кроме тела им гордиться нечем).

Еще одна, и пожалуй, наиболее существенная причина, почему неформалов не любят. Имя ей — позеры. Молодые люди, как правило, знакомые с субкультурой только по внешним признакам, стереотипам и предрассудкам, а то и по личным домыслам, выставляют свою принадлежность к конкретным контркультурным группам напоказ. Естественно, интересы и цели, которые преследуют настоящие последователи субкультур, забываются за ненадобностью и желанием кричать у каждого над ухом «Я не такой, как все!». В результате субкультура получает тяжелейший компромат, вследствие чего позеров щедро одаривают нежной любовью те, на кого они мечтают быть похожими. Людям же, не вовлеченным в эти движения, глубоко безразлично, кто позер, а кто — нет. Первичные признаки есть — «идейный» и никак иначе!

Темная сторона общего тропа « Готы и панки » (неформалы которого не ограничиваются титульными двумя). Светлые стороны того же тропа — крутой байкер , крутой ботан , крутой гик и вообще «крутой %подставить_название%», потому что каждый крутой крут по-своему.

Литература [ править ]

«Сказки тёмного леса» — сатанисты, New Age, хиппи и «занавесочники» показаны как парад уродов, отличающихся непомерной гордыней при нулевых личностных качествах. Нет, есть тут и серьёзные ролевики, и нацисты, и вменяемые субкультурники, которым авторы симпатизируют, но неформалов-лузеров среди персонажей — тонны. Братья Стругацкие : «Отягощенные злом» — фловеры и их сообщество Флора (представляют себя как растения, живут своей собственной компанией, не учатся и не работают). Дикобразы (байкеры) и птеродактили (дельтапланеристы) тут показаны как неформалы-бандиты . «Хищные вещи века» — именно так относятся жители города к грустецам, которые не пьют спиртного и не курят, т. е. отказываются от гедонистических устремлений подавляющего большинства горожан. Также упомянуты перши (о которых известно лишь то, что они патлатые) и артики («Человек, с ног до шеи затянутый в какую-то серую чешую, с громоздким кубическим шлемом на голове. Лицо человека закрывала стеклянная пластина с дырочками. Из дырочек в такт дыханию вырывались струйки дыма»). Рыбари , которые занимаются смертельно опасными развлечениями, напротив, пользуются успехом у девушек (хотя это вроде дешёвого способа выхода из лузерства). А меценаты по сути близки к неформалам-бандитам , только они наносят вред не людям, а культурному наследию человечества («Они скупают на паях ворованные картины, скульптуры, рукописи неопубликованных книг, патенты, собираются большой, хорошо одетой толпой и неторопливо, продуманно, со сладострастием уничтожают их»). Слово Божие гласит: «Артики — это люди, исповедующие исключительно „искусственный“ образ жизни (дышать дымом, покрывать тело краской, избегать свежего воздуха и солнечного света и пр.). Перши — тоже придурки какие-то, неестественные». http://www.rusf.ru/abs/int0072.htm . Досье Дрездена  — в одном из рассказов герой противостоит банде подражателей Пожирателям Смерти, возглавляемой самоуверенным подростком, ставшим чернокнижником-самоучкой. Гарри Дрезден — в молодости косплеил байкера-неформала, был очень беден и был изгоем как среди волшебников так и среди людей. Молли Карпентер — с детства была влюблена в Гарри в образе неформала, под влиянием подросткового бунта сбежала из дома и стала придерживаться какого-то неформального образа (непонятно эмо или панка) и скатилась в среду торчков и лузеров. Оттенки тропа проскальзывают в образе ранних Альф из «Луны безумцев» «Полнолуния». Неудивительно, что признаками их окрутения в последующих книгах служит смена одежды с шипастых косух металлистов на треники и футболки. Сергей Минаев, «Духless» — мотив лузерства красной нитью проходит через всю книгу, захватывая и неформалов тоже, в лице участников литературного объединения «Литпром» (рикошетом автор задевает и всех остальных). Владислав Блонье, «На волне» — «революционеры» живут кучей на квартире-сквотте, влачат полунищенское существование, пытаются влезть в криминальные схемы (и получают люлей от настоящих преступников); мечтают о Революции, но попытки справедливого переустройства мира не идут дальше вандализма и мелкого хулиганства.

Кино [ править ]

Бесчисленные молодежные комедии, хотя бы частично посвященные угару «успешных и знающих себе цену» героев над «этими неудачниками, которым никто не дает». Многие советские фильмы, затрагивающие тематику стиляг и прочих «низкопоклонников перед Западом». Интересно, что некоторые попытки показать недотеп-стиляг со временем стали смотреться иначе под влиянием изменчивой морали . Пример — кинофельетон «Иностранцы» из альманаха «Совершенно серьезно». Главные герои выставляют себя дураками в попытке подражать заграничной моде и приторговывать импортными вещами. По нынешним меркам, эти поступки уже вряд ли могут считаться столь глупыми и достойными осуждения. А вот то, что герои фельетона не прикладывают элементарных усилий, чтобы хоть как-то выучить английский, не разбираются (и, видимо, не хотят углубляться — это долго и влом) в любимой культуре — это, пожалуй, и в рамках изменившейся морали выглядит глупо. За рамки шаблонов выходит фильм «Авария — дочь мента». «Стиляги» — даже несмотря на то, что по идее фильма мы должны вышеозначенным стилягам сопереживать, они вызывают жалость, а не симпатию. Особенно в финале, когда оказывается, что всё было зря, а молодость потрачена на химеричные идеалы. «Факультет» — Стоукли. Одевается в чёрное, носит ошейник, ярко красится и притворяется лесбиянкой исключительно от осознания собственной ущербности (автор правки при просмотре фильма не смог сдержать возглас «Да ладно?!», ибо выглядит Стоукс как типичная Мисс Фансервис ). После победы над инопланетным монстром обретает уверенность в себе, заводит отношения с парнем и оставляет свои неформальные понты в прошлом. «Ведьма из Блэр 2: Книга теней». Готесса Ким показана довольно-таки жалким существом. Терминатор  — «Мне нужна твоя одежда, обувь и мотоцикл.» В принципе, то были настоящие крутые байкеры -бандиты (так что зрителю их не жалко), но против терминатора, сами понимаете… «Тёмный мир» — героиня, оккультная готка, ищет тайны и магию. Когда находит — меняет готошмотки на традиционный наряд коренного населения. Отказавшись от могущества и приключений ради счастья в простой жизни , носит повседневную городскую одежду. «Masters of meance» — фишка главных героев: немолодые бездельники, чудом избежавшие реального тюремного срока. В ряде сцен показано, что они еще и неряшливые, необязательные, не умеющие отвечать за свои поступки. Но поскольку главный антагонист — ура-патриот и борец за нравственность, зритель предпочитает ассоциировать себя с добрыми лузерами. Romper Stomper же! Скинхеды-неонацисты огребают от кого только можно - от китайцев, от полиции, от простых обывателей, живут на каком-то заброшенном складе и почти все бесславно погибают.

Телесериалы [ править ]

«Теория большого взрыва» — закомплексованные нерды в качестве главных героев. Едва ли не кодификатор . В принципе, не такие уж лузеры: серьёзные учёные с престижной работой, только что с девушками у них не ладится (в итоге наладилось). Тем не менее, они довольно неуклюжи, неприспособлены ко многим бытовым ситуациям, да ещё и дико фанатеют по чему-то непонятному девяноста процентам населения. «Меч». От Костика — бывшего спецназовца — потребовалось на короткое время влиться в группировку футбольных фанатов (показанных как те, кто от нечего делать занимается ерундой). Костик отлично справился с заданием — а заодно и помог знатно навалять фанатам «вражеской» команды. Там же саркастично показаны молодые сатанисты — как ничего реального не умеющие инфантильные козлы-позёры, молящие Сатану о… дорогой технике. Упомянутый Костик высыпает на них мешок люлей, после чего говорит: «Я вас научу Бога любить!». «Бомбила». Банда скинхэдов-неонацистов. По форме — неформалы-бандиты , а по сути — сабж. « Святой » легко превратил их в своё послушное орудие. «Карпов». Политики в преддверии выборов используют группировки юных анархистов-раздолбаев в качестве «полезных идиотов». В частности — организуют в городе беспорядки с их участием. «Мачеха» — в кафе, являющимся одной из главных локаций сериала, изначально присутствует эмо-подобная группа. Лидер коллектива напрямую занят в основном сюжете, поэтому нередко проявляет себя не только по-лузерски. С определенного времени в том же кафе начинают собираться готы. В случае с готами имеет место частичная деконструкция тропа. Вся компания в целом мало чем выделяется, но некий Гордон, проявляющий разумные взгляды и остроту языка, местами спасает положение, а то и крадет шоу. В сериале также присутствует парочка гопников, почему-то именуемая скинхедами, хотя от скинов у этих персонажей ничего, кроме лысин. « Школа » В. Г. Германики. Аня Носова, неудачница всея сериала, кончающая жизнь самоубийством, принадлежит к движению эмо. Точнее, одевается и делает причёску в их стиле, но даже с другими субкультурщицами, куда более «припонтованными», общий язык не находит. « Папины дочки » же! Страшные-ужасные готы-оккультисты-сатанисты Паук и Череп постоянно попадают в комичные ситуации, полностью разрушающие их пафосность, из-под которой проступают напуганные глупые подростки. Buffy the Vampire Slayer : готы с романтичными представлениями о вампирах, которые ждут настоящих вампиров, чтобы те их обратили. На самом деле, конечно, для вампиров они просто еда. Да и Троица задротов тоже. Все трое — колоссальные нерды и изрядные лузеры. Но при том — весьма опасные и умелые ребята: мастер безумной науки, маг и демонолог.

Мультсериалы [ править ]

South Park  — готы, «вампиры», толкиенисты, гики и прочие субкультурники все как один показаны как компенсирующие свои комплексы неудачники. «Американский папаша» — Шмули «Снот» («Сопля»), один из друзей-неудачников Стэна (который и сам таков). Носит «усики девственника», джинсовую куртку с обрезанными рукавами, а по увлечениям — типичный нерд, даже знает язык клингонцев . «Бивис и Батхед» же! Сами — в футболках с метал-группами, там же и Дарья с явной нердовостью. «Царь горы» — большая часть неформалов если не лузеры, то точно со люди странностями.

Комиксы [ править ]

Transmetropolitan  — трансиенты, субкультура неудачников, модифицировавших себя генами инопланетян. Ничем, кроме этого, не выделяются.

Вебкомиксы [ править ]

Something Positive: здесь всё зависит от того, какой именно это неформал. Ролевики-настольщики, включая главных героев, — люди как люди. Ролевики-LARPеры — как правило, смешные чудаки. Посетители конвентов — уже достаточно странные ребята (один из них хвалился, что потерял девственность с фигуркой C3-PO). А уж на тусовку готов, «вампиров» и ведьм без слёз не взглянешь. (При этом серьёзные виккане, опять-таки, люди как люди). «Кожа да кости» — чаще тут встречается противоположный троп, но и прямой не редкость (см. в начале статьи иллюстрацию про нефорские мечты и реальность).

Видеоигры [ править ]

Bully : Группировка ботанов (nerds) — именно то, что написано на упаковке , с предельным окарикатуриванием. Они ещё и заядлые эскаписты, уходящие от реального мира в настольные игры. Силёнок у них мало, поэтому вооружаются всякими рогатками и картофелемётами. А их главарь — безуспешный маленький фюрер-лузер и пародия на «злого учёного, который однажды всем ж-ж-жутко отомстит». Группировка «понтовых» (greasers) — механики и мотоциклисты, косплеящие стиляг-байкеров 1950-х с набриолиненными коками на головах. Это в девяностых-то годах. Ещё и этническая группировка — состоят из выходцев из Италии, Испании и Латинской Америки. Круты, хорошо дерутся, но при этом на свой лад трогательно жалки. The Sims 2: по умолчанию Лилит Лавли/Лилия Новосельских/Lilith Pleasant представляет именно такой типаж. В начале игры у неё нулевой уровень успеха. Скверно учится, не ладит с родителями и ненавидит сестру (которой, судя по воспоминаниям, всю жизнь доставалось больше внимания). Судя по одежде и интерьеру комнаты, принадлежит к субкультуре готов. При этом встречается с бандитом не она, а именно «хорошая» сестра… Life is Strange : кто бы что ни говорил, а практика показала, что Хлоя приобрела от приобщения к панк-культуре намного больше вреда, чем пользы.

Музыка [ править ]

«Руки Вверх» — песня «Fuck the rock’n’roll». Пополам с неформалами-бандитами , но очень уж лузерскими. «Infornal FuckЪ» любит это дело: «Эмобой», «Ролевики», «Клиника Вальхалла», «Потому что мы дебилы», «Готка-шлюха». Пародийные группы «Аццкая Сотона», «Злой Ой», «Виноградный день», тоже про это. «RuZone» в песне «Эмо» безжалостно проехались по этим и без того обиженным на весь мир беднягам.

Пресса [ править ]

Фельетоны о стилягах и неформалах из советских сатирических изданий.

Реальная жизнь [ править ]

В интернете не редкость презрительное отношение к русскому року, который часто называют «говнороком» (но не только его). И если хотят унизить его слушателя — то называть его будут « говнарь ». То же самое вполне применимо и к русскому рэпу. Инверсия со словом punk. Вообще-то использовалось оно в значениях от «подонок общества» до «слабак, ничтожество» и даже «гомосексуал или проститутка». А потом пришли панки и выбрали себе такое прозвище как своеобразную « пощёчину общественному вкусу ». ↑ Положение, особенно в СНГ, усугублено рекордным среди всех субкультур количеством позёров. Дело в том, что у «настоящих» готов показателем авторитета является как раз тот самый «внутренний мир», а также какие-либо творческие навыки (поэзия, живопись, музыка, актерское искусство, в т.ч. косплей), без которых влившийся в готическую тусовку новичок автоматически считается позёром и дилетантом. Естественно, это привлекает огромное количество снобов, лезущих вон из кожи, чтобы казаться изысканными интеллектуалами с налетом мрачного шарма. Не меньший черный (пардон за каламбур) пиар сделали субкультуре мегаэмоциональные субъекты с уровнем уныния в несколько килосиндзи , уверенных в том, что в темной одежде и с музыкой в минорном тоне им будет легче кричать об их внутренних проблемах на каждом углу. От обоих типажей «истинные» представители субкультуры яростно открещиваются.